La violence qui à présidé à l’arrangement du monde colonial, qui a rythmé inlassablement la destruction des formes sociales indigènes, démoli sans restrictions les systèmes de références de l’économie, les modes d’apparence, d’habillement, sera revendiquée et assumée par le colonisé au moment où, décidant d’être l’histoire en actes, la masse colonisée s’engouffrera dans les villes interdites.
Mr Frantz Fanon, (Peau noir, masque blanc)
CULTURE VULTURE
Chaque époque produit ses propres symboles, ses propres langages, ses propres manières de s'habiller, de parler et d'exister. Pourtant, l'histoire montre que les cultures les plus influentes sont souvent celles qui ont été pillées, réinterprétées, revendues et transformées en marchandises.
La musique, Le style, L'attitude, Le langage.
Ce qui naît dans les marges finit presque toujours par être récupéré par le centre.
Culture Vulture ne cherche pas à nier cette réalité. Elle l'expose.
Le terme « culture vulture » désigne celui qui s'approprie les codes, les signes et les créations d'un groupe social ou culturel afin de construire sa propre identité ou son propre capital. Longtemps utilisé comme une accusation, ce terme devient ici un objet d'observation, de confrontation et de réappropriation.
Car l'appropriation culturelle n'est pas seulement une question d'esthétique. C'est aussi une question d'économie. Derrière chaque tendance, chaque mouvement culturel et chaque innovation stylistique se cache une lutte pour la reconnaissance, la visibilité et la valeur.
La mode, comme l'industrie culturelle dans son ensemble, transforme régulièrement des pratiques vivantes en produits commercialisables. Des idées nées dans la rue deviennent des campagnes publicitaires. Des identités deviennent des marchés. Des cultures deviennent des marques.
Culture Vulture existe à l'intérieur de cette tension.
La marque ne prétend pas être extérieure au système. Elle reconnaît que toute création contemporaine participe, d'une manière ou d'une autre, à une économie de la récupération. La différence réside dans la volonté de rendre ce mécanisme visible plutôt que de le dissimuler.
Chaque pièce agit comme un fragment de langage. Un rappel que les symboles circulent, se déplacent, changent de propriétaires et de significations. Un rappel également que ceux qui ont produit la culture ne sont pas toujours ceux qui en tirent profit.
Inspirée par les traditions critiques du hip-hop, par les réflexions sur l'identité culturelle et par l'histoire des formes de résistance esthétique, Culture Vulture interroge la frontière entre hommage, influence, extraction et exploitation.
Nous ne cherchons pas à résoudre cette contradiction.
Nous la portons.
25
Avril
1902
Martinique 1902 : Le Feu de la Montagne Pelée
En 1902, la Montagne Pelée est entrée en éruption et a provoqué l’une des plus grandes catastrophes volcaniques du XXᵉ siècle. Le 8 mai 1902, une nuée ardente a détruit la ville de Saint-Pierre en quelques minutes, causant la mort de près de 30 000 personnes. Surnommée autrefois la “Perle des Antilles”, la ville a été presque entièrement anéantie. Cette tragédie a profondément marqué l’histoire de la Martinique et reste aujourd’hui un événement majeur de la mémoire caribéenne.
